大马多元化教育政策面对灾难性的变质

在《2013-2025年国家教育发展蓝图》下，华小四至六年级国文科每周授课时间备受争议，并且存有许多不利华小的隐忧。尽管教育部长丹斯里慕尤丁曾宣布，华小和淡小四至六年级国语授课时间为每周240分钟，然而吉打州一些华小最近却已接获指示，指国文科每周授课时间从原有的180增加到270分钟。这是什么状况？国家教育制度岂能儿戏，说改就改？为何教育部长宣布240分钟，可是教育部却悄悄的在部分学校执行教育发展大蓝图的国文教学时间，即每周教学时间270分钟？

教育部必须针对这事件做出明确的交代，为何教育部会发出两个不同版本的指示？那么学校必须遵守哪一项指示？教育是培育国家未来栋梁的神圣计划，令人感到遗憾的是政府根本没有以学生的需求来看待国家教育的发展。莘莘学子需要的是一套完善的教育系统，以便可以有效的掌握各领域的知识。大马教育一直都忽视了学生真正的教育需求，朝令夕改的教育政策已经彻底的“毁灭”了学子们的学习进度和吸收能力。

在《2013-2015年国家教育发展蓝图》下教育部的最终目的就是要将现有的华淡小变质。这可以从即将要在华淡小四至六年级实施的每周授课时间中看出政府的目的。针对华社及社会大众的批判下，依然实施这种不符合国家教育需求的政策，这样的举动已经明显的表达出政府有意逐步将华淡小逼向“灭亡”的决心。

董总及华社对华小的生死存亡所存有的担忧是有依据的，让我们回顾历史，从上世紀五十年代迄今，我国各民族母語教育学校一直处于“被消灭”的危机中，这是不能被漠视的史实，当中包括：

　1.《1951年巴恩报告书》主张推行以英文或马來文為主要教学媒介的国民学校制度，废除其他语文源流學校，並在過度時期優先把教育資源撥給國民學校。

　2.1952年教育法令主张推行以英文或马來文為主要媒介的国民学校制度，以及逐步把华文学校和淡米尔文学校改制为国民学校，使各族学生集中在国民学校就读。

　3.《1956年拉薩报告書》第12條文闡明：教育政策的最終目标必须是把所有族群的孩子，纳入一个以国語（马来语）为主要教学媒介的国家教育制度，而达到這個目标的过程不能仓促，必须逐步推行。

　4.1961年教育法令第21（2）條文规定：在任何時候，部長认为一所国民型小学可以适当地改制为一所政府小学時，他可以训令这么做。

5.1996年教育法令继续贯彻《拉薩报告书》“最終目标”，並在诸论和第17條文闡明通过以国语为主要教学媒介语的制度來执行国家教育政策，国语必须是国家教育制度內所有教育机构的主要教学媒介语。

行动党和董总拥有一致的立场，我们坚决反对一切不利于华小的教育政策。政府以“温水煮青蛙”的方式，透过逐步增加国语授课时间，以达致华小逐渐变质的最终目的。我们坚信学生的学习进度和吸收课业的能力必须依赖良好的师资，教学环境，教育课程以及教学媒介语。教育部忽然增加国语的授课时间不但无法提升国语的程度，反而会影响其他科目的成绩。众所周知，一直以来华小的教师都已经习惯的使用华语教学，学生也习惯接受母语做为教学媒介语，这种突如其来的改变将对华小带来重大的“伤害”。

一些巫统领袖好像把灭绝多元教育当作他们首号任务而根本无视国家教育政策的他们以政治和种族因素做最终考量下已经使到我国教育出现严重的缺陷。

2012年国际学生能力评量计划成绩反映出大马的教育政策出现严重的缺陷，以下三大悲哀显示出政府一意孤行不符合国情和学生需求的教育政策将会断送新生代的前途。

1） 大马在国际评测的排名，似乎都排在参与国家中的后三分之一；在经过和所有科目一起计算入内的评估里，马来西亚的排名为在65个国家内的第52名。值得一提的是邻国新加坡仅落后中国上海一名，排名第二，泰国则是第50名。而印尼则是排名在最后第二名。

2） 我国遭到相同组别的其他国家不断超越，以邻国新加坡为例；

在数学方面，2009年新加坡得562分，马来西亚404分；2012年新加坡573分，马来西亚421分；

在科学方面，2009年新加坡得542分，马来西亚422分，2012年新加坡551分，马来西亚420分；

3）最令人担忧的是，2012年国际学生能力评量计划成绩显示我国与优秀表现国家的差距逐渐拉大。在2012年全球教育基准（Global Education Benchmark）报告内，马来西亚学生的数学平均成绩为421分，但还是低于OECD内404个国家的平均数（494分）。其中，阅读能力下跌最严重，从之前的平均414分下滑到398分，而目前OECD国家的平均分数为496分。

以下图表显示我国在国际学生能力评量计划的成绩从2010至2012年逐步的在退步：

	数学	数学	科学	科学	阅读	阅读
	2010	2012	2010	2012	2010	2012
得分	404	421	422	420	414	398
排名	57	52	52	53	55	59

最令人感到遗憾的是国家教育出现重大危机的时刻，我国教育部长竟然表现的漠不关心，至今没有针对2012年的国际学生能力评量计划（PISA）成绩及世界银行《马来西亚经济观察－－高效能教育报告》所凸显的教育问题做出任何回应，更没有探讨国家教育的偏差来寻求解决方案。这种不负责任的教育部长的行为等同置大马学子的前途于不顾。

我们呼吁政府考量华小学生的利益，重新检讨这项决定。政府必须知道，大马是一个民主自由的国家，在宪法保障下人民享有自由选择学习自己母语教育的权利。为了国家未来的前途，教育政策必须考量学生的需求，适合学生的教育系统，而不是以极端种族主义和政治背景做为制定教育政策的标准。

因为单元化的教育政策根本不符合大马多元种族的需求，强制性实行单源流教育政策将会断送下一代和国家的前途。国家几十年来所维持的国民团结将毁于一旦也绝对不是国家办教育的目标。

砂州不欢迎巫统

砂州不欢迎巫统

砂州人民极度关注后泰益的砂州政治发展因为最近砂州政治圈消息显示我們首席部長可能在明年引退。如果掌权32年的泰益引退的話，砂州州選將可能在2014年举行。而目前政治分析家都认为在后泰益時代最有机会取代他的政治领袖是土保党当穆斯林署理主席兼砂州房屋和旅遊部長的阿邦佐哈里。

现在连人联青年团团长陈开都跳出來为这位土保党领袖背书。陈开说也是砂督州议员的阿邦佐哈里乃是深受华裔民众赏识及支持的马来领袖之一。陈开对砂州行动党主席张健仁在州议会上指本州房屋部部长拿督阿玛阿邦佐哈里亲巫统一事感到不可思议，他指责张氏以不负责任的假设性言论，硬把阿邦佐哈里与巫统将进入砂拉越连在一起，陷阿邦佐哈里于不义。

为什么人联青年团团长会认为把阿邦佐哈里可能引进巫統進入砂州的事实將会陷阿邦佐哈里於不义？看來人联党领袖也看好阿邦佐哈里是后泰益的砂州首席部長的热门人物而又怕把巫統和阿邦佐哈里连在一线將打乱了国阵的佈局。

众所周知的是土保党里面在派系问题將會在后泰益時候浮上台面而阿邦佐在土保党里面要得到非穆斯林的派系支持才能掌控大局。另一派以砂州第二资源管理和环境部長阿旺登雅為首的派系可能得到泰益的祝福而首席部長的欽点又是非穆斯林派系的指南針。所以阿邦佐哈里需要來自巫統的祝福才有机会爬上首席部长的宝座。

政治分析家认为作为马來人的阿邦佐哈里是巫統进入砂州鋪路最好的人选。巫統作为国陣的背骨和最大的政党到目前还不是全国性的政党是巫統领袖最大的肉中刺。而且砂州是全国最多国会席位的州属和最多资源的州属是巫統要入驻的最大理由。任何巫統领袖可以拿下砂州將巩固他個人的实力，并且是巫統最大的功臣。首相納吉当然要利用任何可以幫助巫統进入砂州的州领袖所以政治分析家认为阿邦佐哈里將得到巫統和国阵中央领袖的祝福.

行动党极度关注巫統东渡將帶給砂州的冲击,特別是种族和谐,砂州在大马协议书上的特权如移民,语言,财经和文化的冲击等等不利于砂州的条件。

巫统大山脚区部主席慕沙在刚結束的巫统大会上建议以一个马来人取代一个马来西亚的举动再次将巫统种族极端主义的本色表露无遗。慕沙的言论已违反了纳吉提出一个马来西亚的精神，也违背国阵提出的各种族分享权力的政治理念。我们可以看到，巫统领袖为了巩固本身在党里面的地位，不惜一切以极端的言论和举动来破坏国家几十年来好不容易建立起来的信任与和谐。

多年来，巫统领袖频频发表伤害非马来人的言论，而且这种行为已经日趋频繁；例如不拨款给华小，华人靠捞偏起家，华人不懂得感恩，回中国论等。这些不负责的极端言论一次又一次的伤害马来西亚人民之间的友好关系。此等不断破坏国家和谐的祸害必须受到谴责和对付，以期可以制止这种事件继续发酵。

还有就是在阿拉字眼的应用上巫统领袖的極端言论和作风徹底的打击了憲法給予我们人民宗教自由的权利。砂州的人民绝大部分是基督教徒，阿拉字眼运用的限制将对砂州人民信仰和宗教发展带来深远的影响。这种剥夺人民宗教自由的举动是无法被人民所接受的。

现今这种巫统独有的特色似乎有逐步东渡到砂州的趋势。这可以从刚结束的砂州立法会议的过程中看到一些端倪。行动党砂州主席张健仁在参与2014年度州财政预算案辩论时发表“阿邦佐哈里亲巫统”的言论后立即遭议长无限期禁足州议会。

砂州房屋部及旅游部长拿督阿玛阿邦佐哈里进行房屋部门总结时作出“反击”，他率先读出张健仁指他“亲巫统”的言论，过后，援引议会常规第32（6）条，要求张健仁收回相关言论。

张健仁指愿意收回相关言论，不过，需有附带条件，即议会承认“巫统对砂州不利”，以及砂州政府必须确保巫统不会在砂州设立任何支部。令大家不明的就是为什么“亲巫统”会这么敏感？为什么砂州国阵领袖要因为被标榜为“亲巫统”而有这么大的反应？

行动党认为如果砂州国阵领袖要张健仁收回有关“越來越像巫統領袖，是否要把巫統引进砂州？”的言论。那么是不是巫統是一个砂州国阵领袖认为不良的政党或跟巫統有任何关系的领袖將不会得到砂州国阵土保党的支持。不然的话，为何当行动党砂州主席张健仁在议会里发表“阿邦佐哈里亲巫统”的时候立即将他逐出州议会，试图要阻止这课题继续扩大以达致掩盖这事件的目的。另外，令人质疑的是，为何阿邦佐要回避这问题，不要在州议会里面做出正面的回应？

在这事件上阿邦佐哈里为什么有出乎意料的巨大反应？他这般举动是意味着他不认同巫统种族极端主义的作风，还是被行动党说中要害，因而恼羞成怒？行动党和砂州人民对于这种不明朗的状况感到担忧。因为砂州人民拒绝种族主义，更加拒绝以种族极端主义逞英雄的巫统政客，来破坏砂州人民的团结。

砂州房屋部及旅游部长拿督阿玛阿邦佐哈里必须向砂州人民表明立场。我們挑战阿邦佐哈里回应以下的問題：

1）他是否认同巫统种族极端主义的理念？

2）砂州未来治理方针是否以巫统的极端理念做为标准？

3）他必须公开表态支持或反对巫统东渡砂州，以便可以给砂州人民一个明确的交代。

我们也挑战砂州房屋部及旅游部长拿督阿玛阿邦佐哈里公开要求首相对付发表种族极端言论的巫统领袖，以表示不认同种族极端主义。

行动党希望政府可以严正的看待种族极端言论的恶行，为了国家和谐的宗旨，务必严惩发表极端言论的政治人物。