A Malaysian Joke

A joke I received through email which I would like to share here for the reading pleasure of all who care to visit this site. I amended some of the contain to make it non-offending to any party concerned

An old kampung imam had a teenage son, and it was getting time the boy should give some thought to choosing a profession. Like many young men his age, the boy didn't really know what he wanted to do, and he didn't seem too concerned about it.

One day, while the boy was away at school, his father decided to try an experiment. He went into the boy's room and placed on his study table four objects.

1. The Holy Quran.

2. A fifty ringgit note.

3. A bottle of whiskey.

4. And a Playboy magazine.

'I'll just hide behind the door," the old imam said to himself. "When he comes home from school today, I'll see which object he picks up."

"If it's the holy book, he's going to be an Imam like me, and what a blessing that would be!"

"If he picks up the fifty ringgit note, he's going to be a business man, and that would be okay, too."

"But if he picks up the bottle, he's going to be a no-good drunken bum, and God, what a shame that would be."

"And worst of all if he picks up that magazine he's going to be a skirt-chasing womanizer."

The old man waited anxiously, and soon heard his son's foot-steps as he entered the house whistling and heading for his room..

The boy tossed his books on the bed, and as he turned to leave the room he spotted the objects on the table. With curiosity in his eye, he walked over to inspect them. Finally, he picked up the Holy Book and placed it under his arm. He picked up the fifty ringgit note and dropped into his pocket. He uncorked the bottle and took a big drink, while he admired the magazine's centerfold.

"God have mercy," the old imam disgustedly whispered. "He's going to be a BN Policitian!"

春祥和家祥呈英雄，把华社当狗熊！

春祥槓上家祥
黃培根批呈英雄

updated:2010-11-24 10:44:17 MYT

（砂拉越•詩巫）行動黨砂委員會宣傳秘書黃培根指出，吳春祥及魏家祥兩人互相攻擊是為了逞英雄，華教問題根本無法解決，行動黨對此感到遺憾。

他說，柏拉旺區州議員吳春祥所以槓上副教育部長拿督魏家祥，是因為州選要到了，華教問題只是借題發揮，兩人互相攻擊都是在逞英雄，華教問題仍懸而未決。

黃培根今早在新聞發佈會表示，我國獨立53年，華文教育問題非但沒有解決方案，反而越來越嚴重，如華校撥款及師資培訓等問題。

他說，行動黨認為，國陣領袖始終堅持一貫的單元教育政策，人聯黨加入國陣40年，州政府也從來沒有撥款給華校，試問人聯黨如何向華社交代？

他續稱，獨中文憑受到許多發達國家承認，唯有我國不承認，人聯黨及馬華應就此事向華社交代。

“我國華文教育由華社承擔，除了中國及台灣，我國華文教育可說是全世界最好的，不過這并不是國陣政府的驕傲。”

他說，國陣政府應該承認獨中文憑，善用華教人才，如此才能使大馬更具競爭力。

“我國華校栽培許多精英，馬來西亞之所以有今天，華校功不可沒，行動黨呼籲國陣公平對待每個人，馬上修改法令，把華教列入教育大藍圖，一勞永逸解決問題。”

好像吴春祥立委也不懂的华社和兴化同胞要的是什么吧！

柏拉旺区州议员在诗巫兴化场边同乡会的中秋晚宴敬老会兼理事就职典礼暨颁发教育奖励金致词时说如果他在来届选举无法蝉联为州议员，兴化属群将会面对没有代议士的局面，兴化属群将会从零开始，并将无法争取获得兴化属群的权益。

言论含有威胁和煽动成分

吴春祥上面的言论显露柏拉旺区州议员吴春祥已经失去了方向和政治理智。上面的言论是在“威胁”兴化人呢？还是要煽动贯籍之间的矛盾？這是非常不負責任的行為，尤其身為一人民代議士更不應該煽動籍貫之間的情緒。

他的言论已经严重的侮辱选区里面的人民，不管是福州人，福建人，广宁人，海南人，潮州人，甚至土著同胞等。因为吴立委的言论可以被人们觉得他做州议员原来不是为了所有的柏拉旺区里的人民，特别是那些用手中神圣的一票让吴春祥得以在2001和2006年中选为州议员。

不需要福州，福建，海南，广宁，潮州人的票？

吴立委的言论是否告诉福州人应该在来届州选支持福州籍的候选人？是否告诉福建人，海南人，潮州人，广宁人和土著同胞在来届州选不需要他们的支持？更严重的是做为州议员，他的言论可能引起不必要的误会和引起贯籍之间的猜疑。吴立委的作风和土权分子没什么两样。他的作为可以说是为了个人政治议程而不惜利用煽动的手段，每个大马人民应该谴责这种的政治人物。

兴化同胞是华社的一分子

在國陣和巫統的霸權統治之下的砂州華小不能受到公平的待遇，我們興化同胞的下一代同樣受到影響，大學固打制，優秀生得不到奬學金等種種的問題也影響到不少興化同胞朋友的子女。所有華社不分籍貫的無一不是國陣霸權統治之下的受害者。

兴化同胞们也一样希望砂州土地拥有权得到保障，就如行动党建议的当土地地契到期自动和无条件更新。他们也是在国阵土地政策下受苦受难者，许多的兴化同胞对人联不能为他们解决这个切身问题感到彻底失望。

砂州的经济掌握在少数国阵领袖的问题也是导致砂州资源分配不均和产生贪污腐败盛行，许多年轻人不能在家乡谋生是不争的事实。诗巫已经被政府边缘化，没有大学和没有就业机会，如果继续这样下去诗巫将会变成一个老人城。兴化同胞也一样面对这些问题。

今天小弟收到许多兴化同胞的来电，他们都对吴春祥的言论感到遗憾。他们转达了他们要的是一个能为所有人民谋取福利，敢做人民喉舌和争取公平，平等和民主的马来西亚的代议士。他们说肤色和贯籍不是首要因素来决定一个代议士的条件。

兴化同胞是华社的一部分，他们面对着华社同样的困境。最近首长说他不懂华社要的是什么是一个活生生的例子，兴化同胞们觉得人联党和人联领袖包括吴春祥已经失去了他们的政治效应，当家不当权。华社的问题何其多，土地，教育，经济和文化上所面对的问题几十年得不到政府的注重，请问吴春祥怎么向人民交代？好像吴春祥立委也不懂的华社和兴化同胞要的是什么吧！

人联应该表态

吴春祥的言论可以代表人联党的立场吗？我们要人联党魁陈康南，人联副秘书长黄顺舸和他们诗巫的个别领袖出来澄清。如果他们不认同吴春祥的言论，他们应该向全砂州的人民交代一下。他们应该有勇气向砂州所有的人民道歉，特别是柏拉旺区里的选民道歉。

行动党的立场

行动党对吴春祥立委的言论感到万分的遗憾，我们谴责他企图利用有煽动性的言论来争取支持。作为两届州议员，他应该知道在我们民主制度里，州议员是领着的薪金是来自纳税人的血汗钱。他不应该用含有“威胁”或煽动性的口吻来争取人民的支持。

308大选和516诗巫补选带来改变

516诗巫补选成绩显示70%的市区人民支持行动党和民联阵线，他们给国阵和人联发出了一个强和有力的信息。那个信息就是他们要改变，政府和人联不改，人民将会利用手中的一票来改变政局。

308政治大海啸带来自国家独立以来一个政治大洗牌，也在马来半岛创立了两线制。事实证明两线制带来了竞争和有利人民的改变，如下：

1）916大马日被宣布为公共假期，

2）诗巫省华小和独中得到自独立以来历史性的联邦政府拨出1500万的拨款，

3）州政府在516诗巫补选前夕宣布减低土地更新费，排屋的更新费减至马币1千等等，

4）联邦政府答应拨出4-5亿令吉的治水计划包括填高和提升诗巫的道路，

5）政府有限制和条件性的承认独中文凭进入师训学院，

6）首相承诺在第十大马计划下会注重砂沙两州的发展，和

7）民联执政的州属带来许多利民政策使国阵不得不跟着改变。

以上的改变是人民通过行动党和民联施压而得到的，是人联参政40年不能为人民争取到的事实。两线制才能保障砂州和全马人民的福利，马大一个副教授也在最近发表了两线制是利民利国最好的机制。

行动党和民联承诺不分肤色，不分贯籍和不分信仰对待全马和砂州人民才是人民要看到的政党政治承诺，不像人联领袖几十年来一直以这种威胁和恐吓人民的手段来达到个人政治议程。

行动党砂州宣传秘书

黄培根

2010年9月20日

會登才怪（来自一个朋友的感受）

政府不懂華社要什么,人聯黨走到了盡頭

人聯黨爭取華社權益力不逮心之際，驚爆政府不懂華社要什么，進一步的把人聯黨推向絕境邊緣。

雖然這番言論不是出自人聯黨，是來自我們的首席部長，而泰先生在砂州政府的代表性，比政府更政府，在砂州，沒有其他的人敢說他或她比泰先生的政府代表性更突出，更明顯。

因此，泰先生不知道華社要什么，可以100%標籤為政府不知道華人要什么，而自詡為執政黨，並且是繼泰先生的土保黨之后，第二大國陣成員黨，在國陣里所能扮演與發揮的角色，就更讓人質疑。　　

在政府里，人聯黨以反對黨式的“爭取”來維華社的權益，已引起華人普遍的不滿，如此，政府不懂華社要什么，更凸顯了人聯黨的當家不當權，對於華社的需求與需要，更是一籌莫展。

泰先生不懂華社要什么還情有可原，日理萬機，在政務之外，還要兼顧外國的那一大批的產業，在砂州境內，以前是數木桐，木桐快要數完了，現在是跟緊油棕芭 地的測量，想必泰先生也不能再挪出那一點點的時間來了解華社的問題，那怕是到新珠山及海唇街和全馬最大的市場作一作領袖親民秀，或是到大伯公廟遊行地點亮 相不到5分鐘，恐怕泰先生也不能抽出那一點點多餘的時間了。

而到處高唱是政府一份子，自詡在政府里代表華社的人聯黨，就肩負重任，把華社的需要向上輸送。

對於日理千萬機的泰先生來說，華社的問題與需要，只要花一點點時間傾聽人聯黨的請諫，只要泰先生能夠以區區的二秒，手掌從桌面二呎高的距離往下拍案，華社的需要與問題就輕而易舉的得到解決。

但是，人聯黨卻令廣大的華社失望，華社所要的是什么，想必人聯黨沒有，也不敢向手握實權，甚至是操生死大權的泰先生據實稟報，他們共同在泰先生面前編織砂州華社歌舞昇平的肥皂泡沫劇，最終經不起州選舉輕輕一吹，肥皂泡沫半數破裂。

雖然如此，人聯黨還是不敢告訴泰先生實情，在520州選后，又共同編織了另一齣肥皂劇，來誤導泰先生，最后搞到泰先生也不知道華社要什么了。

從群眾中走來，回到群眾中去，編纂在人聯嘹亮的黨歌中，40年前，在群眾中栽種了果樹后，從群眾中走了出來，40年后，回到群眾中去，理應是採摘那甜美 的果實，但是，人聯黨所採得的果實，不是充滿苦澀，就是腐爛了一半，果樹也因為栽種在拉讓江畔的低處，不堪步步高升山洪的侵襲，半身已浸泡在水中，半死不 活。

面對日落西山，在晚霞餘暉還能起一絲絲光亮時，人聯黨醞釀退出國陣，不過，以現有的領導層，也變不出什么新花樣，最后也是雷大雨小，銷聲匿跡(退出國陣的聲音)肯定是最終的結局。

要明白箇中的道理，是極為簡單不過，人聯黨現有的領導都是養尊處優，絕不是當反對黨的料子，多者已晉入古稀之年，要他們重頭來過，帶領人聯黨回到60年代干起轟轟烈烈的大事，也只能比登天稍微容易一點。

首長不知道華社要什么？

首長不知道華社要什么，行動黨感到很驚訝。

該黨砂州宣傳秘書黃培根表示，泰益瑪目並不是第一天當首長，當了29年的砂首長，沒有理由不知道華社要什么。

他說，假設首長有所忽略，沒有關心華社的動態，沒有與華社打成一片，人聯黨也應該把華社要什么與華社的想法傳達予首長。

他稱，首長發出華社要什么，好象只是在2006年的州選中，華社沒有支持國陣，行動黨在市區奪得幾個議席的單一事件，幾年下來，砂州及馬來西亞發生許多的事件，局勢的演變，首長根本沒有看到，也沒有聽到。

黃培根指出，我們將在一個星期后慶祝建國53周年，砂州首長講出不知道華社要什么，傷透了華人的心。

他指出，華社對國家的要求很簡單，華社要施政良好的政府，不要貪污腐敗，華人要活得有尊嚴，不要做乞丐、要有公平與平等的機會、維護母語、要國家自由與民主、要土地地契到期自動更新。

“華社不要寄居論、不要聽到乞丐論、不要看到國家貪污腐敗、經濟不振，砂州的華人不要看到我們的基本設施比西馬落后廿年。”

他稱，首長講出不懂華人要什么，使華社心寒，也使華人對人聯黨死心，人聯黨作為國陣內的華基政黨，29年來，沒有把華社的心願，煩惱與憂慮告訴首長。

他說，“在29年來，難道人聯黨沒有把華人要什么告訴首長，若說了，首長還不懂，是首長的失責，若沒有告訴首長，就是人聯黨的失責，如果是這樣，人聯黨還留在國陣做什么。”

黃培根說，人聯黨已辜負了砂州華社。

他申明，這不是針對個人，既然首長發出這樣的言論，做為有正義的政黨，行動黨就要把華社要什么說出來，傳達予首席部長

领袖的无能，人民的无奈！

在乌也路第七巷的居民投诉说本来他们的屋子没有这么容易进水，可是在最近有关当局在没有疏通水沟的情况下填高马路後他们的屋子就“逢雨”成灾！

他们还投诉他们有跟那些施工的人交涉要他们先做好水沟才填高路面，可是却被问“你们不要填高路面吗？不要的话，打一个电话给市议会就好了。”

部长和主席那会明白中下层人民的悲歌？一次水进屋的损失不是一笔小数目，心灵上的悲痛更不是高高在上的国阵领袖所能体谅的到的。

如果不能做到，何不自己下台呢？

遊山玩水走一回（稿来自一个诗巫人）

秀強写道
遊山玩水走一回

本州副首長查布關心詩巫的水患，千里迢召、舟車勞頓，深入災區，

租用直升機升上高空觀察詩巫的水患。

不知道愛浮查先生，這回是以什么身份到來詩巫，是受到泰先生的指示，或是雷大雨小的宏願隊的盛情邀請，到詩巫來遊山玩水。

詩巫的水患，不用你阿布乘直升機從空中觀察，詩巫人民已經心理有數，也不能查先生勞師動眾，又坐直升機，又坐船作秀。

查先生只要隨便問一問任何一位飽受水患困擾的詩巫人民就可以娓娓道來。

他們甚至可以告訴你阿布，這次的水患，南蘭律水深1-3尺，車輛不能通行、中華路、華僑路、美輪巷、美蓮巷可以水上行舟，更遠的西岸雙喜馬奧路，水深2呎，沙廉-實達包路水深４呎，交通中斷。

若長駐詩巫的人民代議士，不能掌握這些數據，未能即時向查先生報告，則他們就有失責之嫌。

在前一次大水患時，我曾經看到同樣是愛浮查先生，與詩巫國陣領袖一起卷起褲腳，來到中華路這重災區，愛浮查當時還帶來一部名貴相機，拍攝那在水中戲水的同胞，並叫他們望向鏡頭，怡然自得。

說到愛浮查先生勞師動眾，若查先生是從古晉出發，帶齊秘書、部門長官，乘坐MAS頭等機位到來，抵達詩巫之後，租用直升機，本地領袖陪同、本地部門首長陪同、還有許許多多508，伺機要亮相者，也一起加入玩水的行例，耗費可不是一筆小的數目。

花費這么大筆的人民向汗錢，對解決詩巫的水患，又有了幾分的幫助？

若愛浮查真正關心詩巫受災受難的人民，他可以把他到詩巫遊山玩水的耗費變成白米及白糖，分給那些從甘榜長屋出來謀生，吃日薪的伊班同胞，這樣就更有意義，直接的幫到災民。

他們已因為水患不能開工幾天，做一天吃一天的他們(從鄉區到市區謀生者)，已面對斷炊之虞。

诗巫要改变，砂州一定要改变，改变从诗巫开始！

回应人联领袖的“火箭有大把钱”言论

我们很遗憾人联领袖可以无所事事到连行动党怎样筹款都有话好说。黄顺舸说行动党是富有的，因为我们成功举办了200桌的总动员晚宴而人联党却从未办这么大的宴会。如果他所说是对的话，那么这也显示了人联在人民心目中的地位。行动党的晚宴一路来都是以卖票方式来举办的，人民出钱出力，自动自发来支持行动党，说明了行动党为人民斗争的政治理念是得到广大人民的支持。

难道人联领袖对这次补选已经没话好说和无事好做了吗？难道诗巫这样多的民生课题，发展问题，经济问题，教育问题，人才外流，年轻人无就业机会和资源分配不平衡的问题等等都不在人联领袖的议程里？这也难怪诗巫的发展是这么的落后和诗巫会从砂州第二大市镇变成第三，在不久将会从第三变成第四，这也说明为什么诗巫的人才外流是这么的严重和到现在诗巫是砂州唯一【零】大学的市镇，连木胶都不如。

今天人民要看到的是实事求是的政党和政党的施政方针，比如他们的土地政策，教育政策，经济政策，资源分配和良好施政的成绩单等等。人民将不会被政党在补选或选举时才发放糖果和一些大选时的政治承诺所蒙骗。如果人联还以为在补选时补路修路就可满足人民的要求和已经做到他们的责任，那么他们将会在516诗巫补选当天得到答案。

巫统领袖一而再，再而三的挑起敏感的种族课题，如“寄居论”、“华妇来马卖身论”、“华人不懂感恩“、”不可挑战土著特权“等等都已经伤害我们身为大马公民的感受和破坏我们大马多元文化社会的和谐以及挑战我国宪法给予我们每个大马公民的权益。而自称是华社保护伞的人联领袖有哪一次开腔来捍卫华社的感受和捍卫我们作为公民都有权力追求自由，公平，平等的机会和追求辛福的权利？相反的，我们只看到他们向行动党“开炮”和威胁选民来保住他们的官位和他们朋党的利益。

这次补选不是一场普通的补选，而是一场公投；是人民对国阵执政砂州47年来表现满意度和对砂州首席部长29年施政方针的满意度的公投。这次补选也是来届州选的前哨战，诗巫人民将会在这次补选向国阵政府发出强烈的讯息，诗巫要改变，砂州一定要改变，改变从诗巫开始！

行动党诗巫补选行动室主任

黄培根

黄培根的 “大马梦”

（本报诗巫14日讯）

民主行动党在这次诗巫区国会议席补选中运用面子书及部落格来发动全马的人民，尤其是要发动年青人参与“每人10 令吉，救救马来西亚”的筹募竞选经费运动。

以民主行动党名义注册的面子书，将在近期内正式启动，通过全国各地的领 袖，包括民主行动党国会领袖林吉祥、槟城首长部长林冠英、雪州高级行政议员郭素沁、砂州主席黄和联等众人的面子书和部落格发送筹款讯 息，网友可通过这些管道，直接汇款到行动党的银行户头或使用信用卡转账。

行动党砂州宣传秘书黄培根今天受访时说，行动党最缺乏的就是竞选经费，但行动党宁可要全民都有份参与捐献，每人贡献一点，也 不寻求财团支援，避免受制于财团。

他说，国阵政府可以控制平面和电子媒体，但不能控制社交网站、“网志”或者“博客”。

除 了应用上述高科技的筹款手法，在行动党的选民集会上一样会有党员拿着筹款箱向人民募款。
repost from 国际时报

（本报诗巫14日讯）诗巫区国 会议席补选，反对党将以民联的名义出战。同时，也会喊出“大马梦”的愿景，号召诗巫人带头改变，带领全砂各地人民做好改变的准备，在 来届砂州大选中建立共识，一举改变旧朝代。

“大马梦”是希望追求“更民主自由、争取平等机会”的一个梦想。

“砂州加入大马47年，大马梦越来越遥远。”

民 主行动党砂州宣传秘书黄培根受访时说，虽然民联还没有正式签署成立，但反对党必须连成一气，在同一个名义下竞选，避免混淆视听，这种 做法尤其是民心所向。

黄培根认为，反对党谁出战是次要的问题，重要的是，人民要认识到这场补选的意义。

“诗巫 人要向全砂及西马的同胞发出明确的讯息：我们要求改变，而你们准备好了吗？

民联在砂州大选中的成败对能否顺利迈向布城有关键性的作用。黄培根说，诗巫区国会议席补选比乌鲁雪兰莪国会议席补选来的更重 要，意义更深远。因为诗巫国席选举的输赢关系到民联在砂州大选的表现。

“如果诗巫国席还是像以往那样输的很惨，试 问砂州还有可能改变吗？”

黄培根认为，诗巫国席有60%是华裔选民，如果华人还不寻求改变，国阵政府会以选举成绩来 衡量砂州大选的策略；惟有民联胜利，国阵政府在砂州大选就会对选民有求必应，包括兴办大学，提升基本建设及拨款都会纷至沓来。

“选民要关注的重要议题是，国阵执政50年，国运如何？国阵只会利用种族政治来分而治之，所制定的政策也是以本身的政治利益 和为了选举胜利而做考量，致使好的政策也因为怕影响选举成绩而搁置，使国家永远不能进步。近看人联党在巴达旺市议会主席的人选上也沦 为种族课题，而不是以能者居之为考量重点。”

“人民在没有选择下，就会被执政党操纵，用糖果安抚了事。人民要做主人 就必须拥有选择权。马来西亚的人民50年来都没有选择权，就是因为没有两线制的政治制衡力量，任由国阵政府的剥削和操弄。尤 其是多元种族的社会，没有两线制，少数民族的前途堪虞。”

黄培根认为，国家虽然独立，但人民没有真正独立，诗巫国席补选是人民争取真正独立的契机。

人聯党，请回应华社的问题！你们不会连表达立场的自由都失去了吧?

人聯党，请回应华社的问题！你们不会连表达立场的自由都失去了吧?
行動黨對於晉漢省華小董聯會代表大會的報導深表關切與擔憂，這不僅是他們面對的問題，这是华社共同的问题。故此，我們希望口中声声拥护华社的人聯黨領袖能回應以下幾個简单但关系到大马华社的财经文化教育的疑問：

1. 華小和獨中是先賢付出血淚、生命、牺牲奉獻所建立的教育產業。人聯在這几十年來不斷承諾發展華教，可是我們卻看到華教的處境越來越艱難。請問這就是你們几十年來努力的成果嗎？
2. 人聯領袖出席由華小董事部及民眾自發籌錢興建新校舍的動土禮時，是否看到政府正不費吹灰之力的興建一所又一所設施完善的國小及國中呢？人联诸位领袖，你们难道就没有任何的感想吗？
3. 人联领袖怎么就不对国阵政府不公的教育拨款发出任何的抗议和不满吗？华小得到3.6%的小学拨款虽然我们华人占了人口的25%，这就是人联一路下来争取到成果吗？还是像你们某些领袖说的“我们是少数民族，所以要照顾到友族领袖的感受”？
4. 今天的華小不僅面對津貼不足的問題，還得要支付像門牌稅等許許多不合理的開銷。更離譜的是，華小將面臨地契到期必須繳付大筆更新費的問題。古晉朋尼遜15哩的中華公學就首當其沖，面對須繳付高逹１萬５０００零吉的地契更新費。人聯領袖們，當華小面臨如此巨大的困難時，你敢在州議會出聲，為華小請命嗎？还是人联领袖觉州政府收地契跟新税是合理的，所以你们才会在行动党在州立法会议里提出修改土地法典时集体退席使行动党的动议胎死腹中？
5. 教育部一再強迫華小推行許多無理及含有惡意的措施，就如強迫華小增加英語及國語課，這是不合理的，難道國小的英語和國語成績會比華小好嗎？還是教育部別有居心？人联是站在人民的一边还是继续的盲目的捍卫国阵政府政策的立场呢？
6. 教育部企圖透過設家教協會來把華小董事部的權力架空，今後的華小很可能就和國小沒分別了。对许多华教人士来说，那是有策略的导致华小变质而最终可能导致华小灭亡。人聯領袖們向政府表態抗議了嗎还是根本是事不关己？
7. 民聯執政的州屬，不須一年就己落實對華小及獨中提供常年的巨額撥款，人联却在国阵30多年不能做到的。這究竟是人聯能力有問題，還是说当家不当权的問題？请问人联领袖，你们还需要多少年才能做到呢？10年？20年？还是30年？
8. 獨中統考文憑早己受到眾多世界著名大學的承認，水準遠遠超越了STPM，可是就是得不到国阵政府的承认。国阵政府可以承认外国的文凭就是不要承认独中文凭，是什么原因呢？人聯努力爭取了几十年，卻幾乎還在原地踏步，難道不覺得有愧于华社嗎？

人聯诸位领袖，妳们若真為華社利益着想；就告诉砂州华社事实，告诉华社你们尽力了可是在国阵的体制下你们根本做不到和无能为力。请不要告诉华社你们已经连讲真话的自由都失去了！

来届州选有许多猴子戏好看

黄培根促民众认清政局 来届州选重要艰难

Wednesday, 31 March 2010 09:19

（本报诗巫30日讯）砂行动党宣传秘书黄培根促请民众团结一致，认清政局，因为砂州来届选举是最重要及最艰难的选举。
因此，他希望选民们，尤其身在外地的选民到时踊跃回来投票，而行动党也不怕人联党的候选人阵容，因为最终决定权仍在选民。
他提醒人民考虑清楚究竟是要在国阵制度下生存，或者要迎接新希望组织新政府，而在来届州选，基本上都是选党不选人，所以州选并非单单是砂州选举，而是决定 2012年谁做联邦政府的州选。
他于今早在该党例行召开的新闻发布会上说，人联党已经做好准备，包括打出以原班人马的“老招牌”候选人，迎接来届州选，即4位候选人分别为拿督斯里黄顺 舸、拿督张泰卿、吴春祥及钱本统市议员。
黄培根表示，他接获许多消息指在来届州选，诗巫的选区将陷入三角或多角战，以分裂在野党的选票，确保人联党在诗巫4个选区胜出。
爱国党或搞乱局
在这方面，他说，爱国党积极在砂州各地招兵买马，许多市区的选区可能会陷入多角战，包括诗巫的4个选区，特别是人联党选区。
对于首长不排除国、州选同时举行，黄培根表示，这可能代表州选没有这么快来临，因为首相纳吉希望可通过砂州选举，观察整个局势，但是首长却希望国、州选同 步举行。
基于此，黄培根认为，砂州政治局势已经改变，所以首长希望国、州选同步举行，分散在野党的资源，以及让其领袖分身乏术，无法来东马助阵。
黄培根表示，最重要的是在砂州成立民联，以一对一方式在砂州71个选区上阵，这样才有希望胜出。

甲必丹、本固魯，你在那裏?我要读书呢！

甲必丹、本固魯，你在那裏?我要读书呢！
标题是一个要报名读小学的小孩 问的，因为他需要他们签名才能报读小学！一 个要报名小学的小孩现在面对报名不被接受的困境就因为他不能找到一些”大人物“如上议员，国洲议员或者甲比丹及本固鲁帮 他在报名表格上签名。

現在正逢小學報名的時間，許多父母為了 找他們的坡長（甲必丹）、村長（本固魯）幫他們孩子的報名表上簽名而傷透腦筋。原因是他們壓根兒就不知道他們的甲必丹和本固魯在是 誰？住在那裏？那裏可以找到他們？結果逼不得己只好找我和行動黨党去幫他們問一問誰是他們的甲必丹及本固魯，這是不是一件 非常可笑的事情？可是对那些要帮孩子报名上学的父母，这又是情何以堪呢？
甲必丹及本固魯就相等於我們的坡長及村 長，是政府與民眾溝通以及實施各種社會等最直接的橋樑，也是政府制定各種政策時最佳的民意顧問表代和帮民众解决一些民生问 题的代表.可是如果民众连坡長及村長人都不能找到，那么这些社 区领袖怎样能够服务这些民众呢？
我们能够想像一下，如果民众都不懂的他们的 甲必丹 及本固魯是谁，那么政府是用什么水准来“委托"和委任这些人做为民众的社区领袖的呢？如果社区领袖是以政治考量做为委托，哪 这种委托就变成一种变相的政治手段而根本就不是以民众为中心点。


甚至有可能有些坡長及村長都不知道他們所要服务的坡民及村民的誰？有的 社区领袖连他们所要服务的社区范围在哪里都不懂呢！這樣的社区領袖，還有他們實際的功用嗎？
行动党想問一問國陣政府：
（一） 你們 堅決反對恢復地方選舉，并堅持使用委任的方式來推舉出這些與人民有密切互動的地方領袖，可是這些領袖真的是有能力服務他們的坡民及村 民嗎？
（二） 在這 些受委任領袖與他們的坡民及村民互不相識的情況下，他們的職責是什麼？他們該如何服務民眾？
（三） 他們 無法也沒有能力為民眾服務的情況下，政府是否有必要繼續委任，甚至不斷增加這些所謂地方領袖的數量？國陣的目的是什麼？
（四） 政府 每天需要花費大筆預算的人事津貼在這些幾乎喪失功能的職務上，是抱着什麼心態？收買人心？發給國陣功臣的養老金？
（五） 既然 甲必丹和本固魯都不知道他們坡民及村民是誰，他們又如何有能力在相關表格上簽名作証？若無法作証，何不請有關當局廢除有關表格上的是 項要求呢？
【六]为什么报名读书还需要社区领袖们的签名？难道连小孩的出生证明书和父母的国民登记 都不够吗？可是我们国家有许多的非法移民的孩子能够接受教育，那么他们是用什么方式和方法能够报名的呢？难道这就是我们国阵的政策？那 么我们的公民是不是还比不上这些非法移民呢？



行动党建议教育部在小孩 报名就读小学的程序上实行以下几点：
1）马上检讨现有的小孩报名就读的程序，铲除报名表格上填上一些不必要的资料。
2）报名就读只需要最基本的资料，如小孩的出生纸，父母的国民登记就可。
3）应该不必要需要什么人作证或者什么大人物签名。
4）如果任何家长面对任何的难题，学校应该能够帮他们解决这些而不是需要家长们像无头苍蝇 般的东奔西走。

行动党砂州宣传秘书
黄培根

“抢版面”?

请柏拉旺州議員吳春祥先生给人民一个交代
州选来了，让我套一句人联党青年团的“抢版面”论，许多从来低调和冬眠的政客都来“抢版面”为了就是希望在州选时得到人民的手中一票罢了。一些政客更“高明”，把太极拳舞的令人眼花缭乱，立场可以来个360度的转变。就好像明明是100吧%支持政府的任何政策，现在却突然说要“为民争取”。
行动党和我本身觉得有必要让人民看到政坛上的一些领袖的真面目，特别是那些拿人民和纳税人工钱的州议员和部长们。当然这些州议员/部长都有义务给人民一个交代，他们也可以做出回应和解释为何他们做出那些影响人民的决定。总之，人民要听的是真话和看到事情由来的真相。
針對柏拉旺州議員吳春祥先生對新珠安(Sg.MERAH)民眾承諾要爭取降低該地區的泊車收費率的言論，今天，行动党就先向我们尊贵的柏拉旺州議員吳春祥先生请教关于诗巫泊車收費的问题：

(一) 詩巫市議會不顧詩巫民眾、許多社會團體以及非政府組織的強烈反對下，一意孤行，於2002年強制實行固本泊車制度來取代人工計費方。请问你当时在诗巫市議会当什么职位？是不是貴為詩巫市議署理主席？
(二) 如果貴為詩巫市議署理主席，那么請問你是否可以说是诗巫市議会主要決策人之一？如果是的话，那么我们也可以定论任何的决策都要得到你的认同和支持才能通过？诗巫的泊車收費率就是其中一项这样的决策，它的通过是代表你的立场。
(三) 你當時有反對實行嗎？若有，你反對的證據在那裡？
(四) 當實行固本泊車制度的同時，詩巫市议会又不顧民眾的反對與請求，執意將原本每半小時20仙的收費一次過調漲　100%，調高到每半小時40仙，成為比古晉明都魯美里甚至全砂最貴的泊車收費。當時身為署理主席的你，是站在甚麼立塲？是讚成還是反對？若反對，你反對的證據在那裡？
(五) 2004年，詩巫市議會又再不理會新珠安民眾的強烈反對，在新珠安這個偏遠的小鎮也實行固本泊車制度，以至該地區的原本不是算活跃的商業活動受到非常大的打擊，許多商家因為生意量嚴重下跌而面臨關閉的惡運。當時貴為柏拉旺州議員，你有像現在這樣意識到這個問題嗎？
(六) 當時贵为柏拉旺州議員的吳春祥先生，你是推行固本泊車制度及調高收費率的決策者及主要推手之一，現在卻口口聲聲要為民眾爭取推翻自己所做的錯誤決定。你是否也覺得這個制度不好呢？那你应该向人民道歉吗？
(七) 吳春祥先生，当你在身為市議會署理主席，有權利為民眾反對這樣的決定時你不做，反倒在你沒有權利時才來為民眾爭取呢？請問你現在要如何去爭取？你自己觉得人民该不该怀疑你的立场和为民请命的诚意呢？

我们都很期待你的回应和给你一个解释的机会，懇請柏拉旺區州議員吳春祥先生给人民一个交代和解释吧。
砂州民主行动党宣教秘书
黄培根
26-03-2010

人不如动物？禽畜不如？

我们人类自称是万灵之首，是有思想，有感情和有分析能力。可是最近网上和平面媒体的新闻使我感到万分惊讶，因为那些新闻都是我们难以想象的事情，如侵犯本身的子女，如和动物乱交，如贩卖自己亲骨肉和还有就是政坛的青蛙乱乱跳，搞得鸡犬不宁！

这些人如果还算是人类的话，那么人类和禽畜有什么分别？“虎毒不食子”，这是上书的名言，可是我们人类有时为了一点利益可以把我们最亲近的人卖掉，更不用说政治人物可以把人民的利益当掉了！大马的国运真的需要改一改了。

看来我们要从基本道德做起，把那些人畜送会“动物园”去接受基本的训练才可把他们放出来，这样对它们和我们都好一点。

青蛙喊“告”，要告大马的政治领袖！

最近大马的某大牌律师楼收到一个令他们头疼的委托信！他们漏夜开会怎样处理这件委托，可是还是不能决定。因为他们收到国内外的青蛙组织的委托去告大马的政治人物破坏他们的身誉，可是大马法律又没有哪个法令可以让他们代表动物去告人类！这次这间大牌的律师楼够尴尬了！可是我们的政治人物还不懂的惭愧呢，不信？去看看今天的政治新闻吧！

看来我们人类有的比禽兽都不如呢。我真的无言以对！

砂州要进步就必须脱离砂州国阵。

黄培根：脱离国阵 砂州才会进步
Thursday, 25 February 2010 11:41
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（本报诗巫24日讯）砂行动党宣传秘书黄培根指出，砂州要进步就必须脱离砂州国阵。
他强调，砂州拥有丰富资源，以及积极打拼的人民，所以只要在政治上做出改变，即在来届州至少达到三分一的议席，才有本钱与国阵谈判。
他于今早在该党召开的新闻发布会上就首相纳吉发表的“砂拉越是国阵的定期存款”言论，发表这番谈话。
他说，首相纳吉也曾表示沙巴是国阵的定期存款（堡垒区），有关话语让人民听了感觉很“酸”。
他表示，国阵得到砂州给予他们的利益，却不想回馈。砂州给国阵100%支持，如308选举时，西马国阵大输，砂州却赢得30个国会议席，而这也是国阵赖以为生的筹码。
“因此，当首相及部长发表砂州是国阵的定期存款，人民感到失落，虽然他们大力支持国阵，但究竟得到了什么？”
他续说，砂州提供全国三分一的天然气及汽油，对国阵做出莫大的贡献，包括我国财政的40%来自天然气及汽油，但是10多年以来，砂州究竟得到了什么？
他说，在第九大马计划下，联邦政府拨款190亿令吉，但根据数据显示，单是2008年，砂州的天然气及汽油已超过200亿。
黄培根表示，砂州是非常富有的地方，所以应得到更多回馈，但砂州的发展却落后西马20年，也没有看到国阵计划砂州发展，以跟上西马发展的脚步。
此外，对于首相公布拨款34亿令吉，提升砂州乡区发展，他认为，这不具任何意义，因为前首相阿都拉曾表示拨款10亿令吉，人民却不懂有关款项究竟用到何处。

康南打算改行？人民要改国运！

康南打算改行？人民要改国运！

人联党魁陈康南医生在新年期间说希望人联可以靠12生肖的虎年“发威”，赤裸裸的显示了人联政治路线的破产！如果连陈主席都对人联的前程都没把握而需要利用生肖来自我安慰，那么人民还可期望人联为人民做什么呢？如果人联不懂人民要改国运，那么它实在离人民太远了！

从人联創党跑人民路线的政党到近年改为集团政治的政党，人联在人民心目中的地位已经变质，变的一文不值了。现在没有几个砂州人民相信人联是一个可以信赖或以民为先的政党。一个连本身的候选人都不能做主的政党还有什么尊严？一个连本身党员都摇头叹气的政党还有什么理由叫人民支持它？一个连本身高层领袖都说“康南不倒，人联不保”的人联党还有什么“不该倒”道理？一个每次大选都用“威胁论”来威胁人民的政党还有什么政治理念来带领人民？一个连自己党的招牌都拆掉的政党还有什么继续生存下去的价值？

人民对人联已经从早期的期望到失望，又从失望到绝望。人联太伤人民的心了！人联不可怪人民，更不可怪在野党，要怪只可怪自己不争气。在1987年的“明阁事件”，人联有足够的本钱来为人民争取利益，比如修改砂州过期和不合理的土地法典，强硬和不妥协的要砂州政府制度化拨款给独中和华小和以效绩来聘请州政府的公务员和公平及不分种族的分配政府工程给砂州的承包商等等。可是我们有看到人联利用它最有利的筹码为我们争取到什么吗？答案是人民都可看到的，无需我们做任何的争辩。

人联在来届州选时唯有一个口号做筹码，希望可以利用一个过时的威胁论来要挟华裔同胞，那就是“如果人联输掉全部议席而以土保党为主的国阵又执政的话，华人的利益又有谁争取？” 这个言论是人联部长的最爱，以为这就是人联的镇山之宝！请问人联领袖现在的槟城华裔是不是被边缘化和民不聊生？请问人联民联执政的雪兰莪州是不是比砂州落后？

请问人联如果它们连在1987年能够左右政权的时候都不为人民争取，今天今日它还有什么筹码去为人民争取？槟城的民政在308以前也以为这招“华人代表论”可以保身呢，现在请人联去问问前民政党主席林敬益医生吧！民政在槟州被连根拔起，可是槟州人民得到的是一个有效率，负责和透明的民联政府。现在槟州人民没有后悔把民联扶正，就连林敬益医生都知道国阵很难拿回槟州政权。

大马政治处在一个十字路口，人民要做出选择；是继续让国阵一党独霸还是需要有一个拥有两线制来代替？国阵是一个就如马哈迪医生所说的“种族主义”的巫统所领导，马华，人联和民政根本没有本钱和力量去制衡它。从巫统领袖的华人寄居论到首相的特别助理说华妇来到大马卖身，华人祖宗和妇女先后被侮辱，请问人联“你又在哪里呢？” 就没看到你们开特大来为你们所谓所代表的华裔同胞的祖先和妇女们平反？就是因为有你们这样的自我矮化的“代表”，巫统才会为所欲为的一次又一次的伤害非土著。就因为有你们这样的“代表”，非土著才会一天一天的被边缘化，连宪法给我们的权力都不保更不用说“公平，平等”了。那么请问人联投人联一票跟投巫统一票有何不同？那么投人联一票跟投票支持“寄居论”和“华妇卖身”有何不同？那么投人联一票不是侮辱自己祖先和种族吗?

而以行动党，公正党和回教党组成的民联在308以后在槟州，雪兰莪州，霹雳州，吉打州和吉兰丹州都证明了执政能力。特别是在槟州，雪兰莪州和霹雳州，民联的州政府都推出有利人民的政策使国阵不安。民联带给人民希望，带给人民新的视野，人民可以看到他们手中一票原来可以改变政策和改变以往认为只有国阵才能当政府的歪理。

现在首相拿吉知道唯有靠东马来保住政权，所以才会3天2趟的往东马跑。首相拿吉当东马是国阵的“定期户口”，可是东马只是国阵保住霸权的一粒棋子，东马落后西马半岛20年是最后的见证。在参入组成马来西亚后，东马人民47年来都大力的支持国阵，可是我们所得到的待遇又是什么呢？就连砂州国阵领袖都承认这个事实，可是他们不但没有能力改变这个事实，还有砂州人民继续的当凯子，做巫统的帮凶让国家继续的被贪污腐败和没有政治良知和没道德的政治集团操控。

够了！人民应该有更好的选择。选择不要政党权力太大，选择有一个健全的两线制，选择人民当家作主，选择没有种族政策和以绩效为主政治路线的政党。我们也选择不要没有尊严，没有政治道德，没有骨气，自我矮化，不能当家作主，不能以民为先的政党继续的代表我们。

康南和人联要在虎年谈老虎，蛇年谈蛇（虎头蛇尾），可能康南知道自己在来届州选后要改行了。可是我们要的是一个马来西亚人的马来西亚，还有以东马优先的砂州和联邦政府。同胞们，让我们一起向前看，一起为这个我们热爱的国家出一份力，把握机会把两线制带入砂州。改国运靠大家，我相信我们能！

民主行动党砂州宣传秘书

黄培根

22/02/2010

p.s 这篇文章是用1888个汉语组成的，是要在华人农历新年期间给火箭报的读者和全部华人同胞带来好兆头，在此再次的祝各界“新年进步，万事如意"